Пакет за пълно възстановяване със зъбни импланти в рамките 5 работни дни. Опитен екип и зъботехници, венозна седация от анестезиолог, временни и постоянни мостове - фиксирана цена

Запознай се с актуалните цени на зъбни импланти в дентална клиника Смайл Дентал Сървисес.

Клиниката работи както с двучастови конвенционални импланти с отложено натоварване така и с едночастови базални импланти.

Коментари

Добави Коментар!

6.   Има и такива хора, като теб. Харесва им да се жертват за другите. В това я разбират те любовта. Ако не им е трудно и ако няма емоционални проблеми, не изпитват силна привързаност. Някой такива хора са сколнни да простят няй-различни неща на любимия си човек. Дори и изневяра са склонни да простят, ако видят разкаяние.

Ти явно си такава. Приеми се, каквато си и бъди себе си. Обичай по начина по който обичаш. Нищо че е по-различен от начина на други хора.

7.   Това е кофти. Намери си свестен приятел да избегнеш повече травмиращи ситуации. Миналото не може да се промени, но не предавай напред травмата.

8.   Ние заради това сме жени- да сме покорни. И това не означава да сме наивни или глупави. Значи да оставим мъжът да ни направлява и да не потискаме инстинкта му на закрилник. Аз съм същата като теб. Привличам се силно от доминантни мъже... особено в леглото..


ж35

10.   Ами зависи дали ти пречи или не.
Ако се чувстваш зле от това на психолог отиди.
Аз съм мъж и обичам покорни жени.
Жена ми е много покорна, но това и харесва. Аз изкарвам много пари - тя е домакиня и гледа децата. Не обича да ходи на работа.
В леглото харесва грубия секс
В живота иска аз да и определям и организирам всичко, да и давам аз пари и т. н.
Казва, че се чувства супер така.
На мен също ми е супер.

11.   "но сега вече осъзнавам, че на мен ми харесва да бъда контролирана, това е причината поради която се тревожа, чувствам, че не съм наред"

Авторке, успокой се!
Това, което описваш изобщо не означава, че не си наред! Напротив!

Хубаво е жената да разсъждава като теб, защото това е в съгласие със Словото Божие(Библията) за ролята на жената в християнския брак.
За Брака като тайнство споменава в Посланието си към Ефесяните св. ап. Павел. В апостолското четиво се дават насоки на младоженците по време на бракосъчетанието:

И част от него се чете на всяко православно Венчание в Православен храм:

22. Вие, жените, покорявайте се на мъжете си, като на Господа,
23. защото мъжът е глава на жената, както и Христос е глава на църквата, и Той е спасител на тялото.
24. Но както църквата се покорява на Христа, така и жените да се покоряват на мъжете си във всичко.
25. Вие, мъжете, обичайте жените си, както и Христос обикна църквата и предаде Себе Си за нея,
26. за да я освети, като я очисти с водната баня чрез словото;
27. за да я представи на Себе Си славна църква, която няма петно, или порок, или нещо подобно, но да бъде света и непорочна.
28. Тъй са длъжни мъжете да обичат жените си, както обичат телата си: който обича жена си, себе си обича.
29. Защото никой никога не е намразил плътта си, а я храни и съгрява, както и Господ - църквата,
30. понеже ние сме членове на тялото Му - от плътта Му и от костите Му.
31. "Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си, и ще бъдат двамата една плът".
32. Тази тайна е велика; но аз говоря за Христа и за църквата.
33. Тъй и всеки един от вас така да обича жена си, както обича себе си, а жената да се бои от мъжа си.

Текстът призовава жените да се покоряват на мъжете си като на Господа, но в контекста на взаимна любов и жертвеност, където мъжът трябва да обича жена си, както Христос обича Църквата.

Отговорността на мъжа: Веднага след това се казва: "Вие, мъже, обичайте жените си, както и Христос обикна Църквата и предаде Себе Си за нея".
Взаимност: Целта е бракът да функционира хармонично, с уважение и почит от двете страни.

На сайта на Българска Православна Църква има чудесна статия по този въпрос, заглавието е За съпрузите
Който иска може да я прочете.

Ето и още едно чудесно тълкувание по въпроса:
На въпроса относно думите „жената да се бои от мъжа си“… защо тя трябва да се страхува от него? И къде тук е любовта?

Нека погледнем има ли думата „боя се“, както и „страх“ някакво друго значение в Библията, освен общоприетото днес. Ето, например пророк Давид нарича блажен онзи човек, който се бои от Господа. Той пише: „Блажен е оня човек, който се бои от Господа и който крепко обича Неговите заповеди. “ (Пс. 111/112/; 1). Логично възниква въпросът: а от какво, всъщност да се боим, щом ако обичаме Божиите заповеди и ги изпълняваме, не можем да очакваме наказание?

В друг псалм пророкът казва: „Начало на мъдростта е страхът Господен; здрав разум имат всички, които изпълняват Неговите заповеди. “ (Пс. 110/111/; 10).
Излиза, че страхът Господен е основата, фундаментът на мъдростта и тази мъдрост е присъща на всички, които изпълняват Божиите заповеди. А пророкът още убеждава, че ако човек се бои от Господа, то Сам Бог ще Го напътства и съпровожда в житейския му път. „Кой е човекът, който се бои от Господа? Нему Той ще посочи, кой път да избере“ (Пс. 24/25/; 12).

Този страх е съвсем различен и за него би била необходима нова дума, каквато не съществува в нашия език. Той не предполага очакване за нещо неприятно, болезнено, нежелателно. Напротив, този страх предизвиква в душата благоговеен възторг пред безграничното величие на Всемогъщия. Това чувство може да се определи и като трепетно-възторжена любов, заради която човек се страхува да обиди или огорчи с нещо дори и съвсем дребно и незначително Онзи, към когото любовта е насочена. А доколкото Бог е източник на всяко добро и всяко благо, то любовта към Него предполага и любов към всяко добро дело и всеки добър човек.

Ето защо всичко, което не е добро, предизвиква отвращение у този, който обича Бога. Ето защо „Страх Господен ще рече да мразиш злото“ (Притч. 8; 13). В случая понятията „зло“ и „грях“ са равнозначни. А доколкото грехът, според думите на апостол Павел, води до смърт („Заплатата за греха е смърт“, Рим. 6, 23), то от тази гледна точка „Страхът Господен е животен извор, който отдалечава от мрежите на смъртта“ (Притч. 14; 27).

А сега, въоръжени с новото понятие за страх, който и ние трябва да имаме към нашия Небесен Отец – Бога, ще се опитаме да изясним как и защо жената трябва да се страхува от своя мъж.

За целта, внимателно ще прочетем какво е написал апостол Павел в 5-та глава на своето Послание към християните от град Ефес. Колкото и да е удивително, но той уподобява отношението на жената към мъжа на отношенията, които трябва да има между християнина и Христос. Той казва: „Жени, покорявайте се на мъжете си както се покорявате на Господа, защото мъжът е главата на жената, така както Христос е главата на църквата. Самият той е спасителят на тялото. И както църквата се покорява на Христос, така и жените трябва във всичко да се покоряват на мъжете си“ (Еф. 5; 22-24).

И така, ако мъжът има страх Господен и се подчинява на Христа, бидейки член на Църквата, то и жената-християнка трябва с радост да се подчинява на такъв мъж. Разбира се, тук не става дума за мъжа-безбожник, егоист, пияница...

А сега да видим какви качества, според Апостола, трябва да има мъжа, от когото жената е призвана да се бои и да слуша благоговейно. „Мъже, обичайте жените си както Христос обикна църквата и даде живота си за нея“, (Еф. 5; 25). Това значи, че любещия мъж, заради спасението на жената трябва да е готов дори на саможертва! И по-нататък: „По този начин и мъжете трябва да обичат жените си така, както обичат собствените си тела. Който обича жена си, обича себе си. Защото никой никога не мрази собственото си тяло, а го храни и се грижи за него, както Христос храни и се грижи за църквата, защото ние сме части от неговото тяло. Както казва Писанието: „Затова човек ще напусне баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще станат едно. “ Тази тайна истина е много важна – говоря за Христос и за църквата. Но всеки от вас трябва също да обича и жена си така, както обича себе си, а жената трябва да уважава мъжа си. “ (Еф. 5; 28–33).

И така, какво виждаме? Излиза, че Апостолът си позволява да направи сравнение, като сравнява страхът Господен със страхът на жената към мъжа й. Може ли да се види в думите му макар и намек за потисничество и робски страх на жената пред мъжа? В никой случай!

Апостолът посочва най-ценните качества на взаимната любов между съпрузите – християни, такава любов, която е готова на смърт за любимия. И страхът на жената, която не иска да обиди любимия дори и с нещо дребно е почти същия трепетен страх, който християнинът изпитва пред своя Творец и Бог. Тези два страха са много сходни, макар и да се различават по своя мащаб. Мисля, че е напълно ясно към какъв идеал насочва апостол Павел отношенията между съпрузите, към който трябва да се стремят всички християни.

Ще отбележа, обаче, че вярващата жена трябва да мисли за това преди да се омъжи, защото такива отношения не може да бъдат изградени с невярващ мъж, в който няма страх Господен!!!


-------------

Авторке, спрях се по-подробно на този въпрос, защото темата за покорството на жената пред мъжа си(съпруга си) е много важна и не се разбира правилно от голяма част от съвременните хора!


Това, което не ми хареса в историята ти е друго, че си млада - на 23 години, а пишеш, че вече си имала връзки с много контролиращи мъже...

На 23 години и вече връзкИ...

Според мен трябва да търсиш само подходящ човек за твой съпруг и създаване на семейство!
Като съветът ми е да обърнеш внимание на думите, които написах по-горе, цитирам:
"че вярващата жена трябва да мисли за това преди да се омъжи, защото такива отношения не може да бъдат изградени с невярващ мъж, в който няма страх Господен!!! "

Но трябва много внимателно да подбираш човека!!! Освен горенаписаното, гледай да е добър, свестен и благочестив човек!
Да имате и духовна връзка, да се обичате, уважавате и цените взаимно, и да имате еди и същи(или поне много сходни) възгледи, цели, приоритети и виждания по най-важните неща в живота!

Хайде със здраве и Бог да те благослови, да те просвети и просветли!

12.   №11, аз съм този, с когото те бъркат. Не е по темата, но искам да кажа, че не съм съгласен с твоето тълкувание/мнение относно "жената да се бои от мъжа си". Да, и мъжа трябва да обича жена си както Христос обикна Църквата и даде живота Си за Нея. Толкова просто е написано, че няма нужда от тълкувания. Цяла дисциплина имате в Богословието за това какво Господ искал да каже - херменевтика. А Той е казал, каквото е казал. Но с това, което казваш може да се омаловажи тежестта на думите "бои" и "пълно покорство“. За последното пише в стихове 9-15 от Първото послание на св. ап. Павел до Тимотей, 2 глава. Конкретно тук да цитирам:
11 Жената да се учи в безмълвие и пълно покорство.
12 На жена не позволявам да поучава, нито да господарува над мъж, но заповядвам да бъде в безмълвие.
13 Защото по-напред биде създаден Адам, а после Ева;
14 и не Адам биде прелъстен, а жената биде прелъстена и падна в престъпление;
15 но ще се спаси чрез раждане деца, ако пребъде във вяра, в любов и в светост с целомъдрие.
"заповядвам". Отделен е въпроса, че и в църквата не трябва да се обажда...
Значи, всяко смекчаване на горните думи на св. ап. Павел може да доведе до феминистки прояви и надигания. Тези стихове защо не ги цитираш? И в Новия, и в Стария Завет има единоначалие - глава на жената е мъжът, на мъжа глава е Христос, а на Христос - Бог. Виж 1 Кор. 11 глава. И в същата глава пише и за покриването на главите на жените. И ако християнките не са запознати и с тези стихове и не вземат целия контекст, много ясно, че ще влизат в храмовете непокрити, разгърдени с голи деколтета и т. н. Няма да ти хареса този коментар, наричай ме сектант, еретик, т. н., но не си изцяло прав с този коментар, въпреки че споменаваш за благоговение и послушание от страна на жената. Думата, за която говориш, може би е "страхопочитание". За мен не е много уместно сравнението на поведението на жената спрямо мъжа ѝ със страхът Господен. Виж и св. ап. Петър какви наставления дава в първото си послание си в третата глава. Но ти казваш "тук не става дума за мъжа-безбожник, егоист, пияница". Аз знам за случай, в който мъжът е бил пияница, но жената(християнка) е следвала точно заръката на св. ап. Петър. И той се е обърнал. С поведението си тя го е спечелила за Господа. Има и такива примери въпреки че по-добре е вярващи да не се женят за невярващи, но това е друга тема.

13.   Пак съм №12(или следващия след №11, както се случи след публикуването). Пропуснах да кажа, че ако мъжът(безбожник) поиска от жена си(християнка) да се отрече от Господа, естествено, че не трябва да го слуша...